克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争什么意思是克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争(zhēng)什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此心光明(mí大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗ng)。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求自己，是对(duì)个人内心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自(zì)大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗觉(jué)性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独(dú)处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格(gé)控制(zhì)自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人(rén)之(zhī)心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克(kè)人(rén)之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思(sī)是君(jūn)子(zi)在独处时，即(jí)使别人(rén)看(kàn)不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德法律之事，不负良知，不(bù)欺内(nèi)心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一(yī)种人生态度，表里如(rú)一；彰显的(de)是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多(duō)秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿(wù)以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无(wú)主之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德(dé)完善(shàn)的(de)体现。

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