每次(cì)大(dà)家一听(tīng)到养(yǎng)小(xiǎo)鬼的时(shí)候心里面都会莫(mò)名的很怵，只是养小鬼是(shì)什么(me)意思，对于这方面的知识我(wǒ)们该了解的该是要做一下(xià)了解的，有些一知(zhī)半解(jiě)的人会以(yǐ)为古曼童就是养(yǎng)小鬼，泰(tài)国(guó)古曼童和小鬼的(de)区别(bié)是什么？实际(jì)上古曼童跟养小鬼(guǐ)是不同的概念，听(tīng)名字就知道了(le)，养小(xiǎo)鬼养的就是小鬼，而古曼童在东南亚那边可是被称为是金(jīn)童子、佛(fú)童(tóng)子(zi)的(de)，他们俩(liǎ)有着(zhe)本质上的区别，这种区别如(rú)果不好好分辨的话很(hěn)容(róng)易弄(nòng)混淆，最起码(mǎ)对外行来说就分不太清楚养(yǎng)小鬼和(hé)古曼童到底有什(shén)么差别。

养小鬼就是(shì)在泰国流行的一种(zhǒng)巫术，可能(néng)比较(jiào)关(guān)注(zhù)明星动态的(de)网友听(tīng)说(shuō)过这种东西，据(jù)说好(hǎo)多明星为了让自己事业发(fā)展(zhǎn)更(gèng)好(hǎo)，都会(huì)在身(shēn)边养上(shàng)一只小鬼(guǐ)想要借此改运，只(zhǐ)是养(yǎng)的小鬼说出(chū)来可能(néng)会有些(xiē)让人害怕(pà)，这是用(yòng)2个月到(dào)7个月大(dà)的(de)婴(yīng)儿尸体做(zuò)成的，把婴(yīng)儿(ér)尸体制作成(chéng)干尸(shī)以(yǐ)后用(yòng)金箔包裹，然后出售在各个(gè)地方，说白了这是一种非(fēi)常残忍(rěn)的迷信愚(yú)昧(mèi)行为，而且并不见得一定就有效果。

和养小(xiǎo)鬼同时(shí)被(bèi)大家关注的(de)还有古曼童，对这些不太了解(jiě)的人可能会觉得古曼童和养小鬼(guǐ)是一种(zhǒng)东西(xī)，其实(shí)两者有很大的区(qū)别。古(gǔ)曼童在泰国流传了数百(bǎi)年，是当地广为人知的法宝圣物，他们经(jīng)常供养古曼童(tóng)来达到(dào)消灾解难，增加好运的效果，甚至还有做(zuò)生意(yì)的(de)泰国人专门供养古(gǔ)曼童，因为他们(men)会觉得这样就可以让自(zì)己发大财(cái)，生意兴隆，从这方面来对比的话，古(gǔ)曼童和养小鬼还是有一点相似的(de)。

古曼童以香火为主食，生性善良(liáng)，与养小鬼有着本质上的(de)差(chà)别，养小鬼(guǐ)就是用婴儿(ér)的尸体(tǐ)制作而成，但是古(gǔ)曼童(tóng)的(de)制作需要拥有严(yán)谨的态度，制作师(shī)父静(jìng)坐止(zhǐ)观的高深(shēn)功力恳请飘泊于四次元空间将孩童(tóng)的(de)灵魂进(jìn)驻古(gǔ)曼童造型之中，供(gōng)养人也需在不(bù)违悖(bèi)佛律及法律的前提(tí)下供(gōng)养古曼童，古曼(màn)童(tóng)也(yě)必(bì)须要(yào)善用自(zì)己(jǐ)的法力来造福人类(lèi)、累积功德，以期在下一次(cì)能够轮回再生为人或成仙(xiān)成神(shén)。

养小鬼和古(gǔ)曼(màn)童最大的(de)区别就在于(yú)此，养小鬼现在已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为了(le杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译)很(hěn)多(duō)无(wú)良商家(jiā)为了(le)骗(piàn)钱弄(nòng)虚作假(jiǎ)的一种手段，而古曼童则(zé)是需要泰国的高僧出(chū)手(shǒu)，古曼童的灵魂是自(zì)愿的，他们必须要自愿成为古曼童才行，并且(qiě)还要以慈悲(bēi)心作为出发点，这和养(yǎng)小鬼用的(de)禁锢灵魂天壤之别(bié)，从(cóng)根本就不(bù)一(yī)样，使用它们来达到的目的(de)也会截(jié)然想法(fǎ)，既然如此古曼童和养(yǎng)小鬼又怎么可能会是一种(zhǒng)东西呢。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译