还有(yǒu)什么国(guó)家(jiā)是君(jūn)主立宪(xiàn)制(zhì)，世界上还有几个国家是君(jūn)主制是目(mù)前，欧洲、亚洲(zhōu)、非洲和(hé)大(dà)洋洲君主立宪制的国家有：英国、荷兰(lán)、比利时、丹(dān)麦、瑞典、挪(nuó)威、西(xī)班牙、卢森堡、列支敦士(shì)登、摩纳哥(gē)、日本(běn)、马来西(xī)亚(yà)、摩(mó)洛(luò)哥、尼泊尔、泰国、斯(sī)威士兰、汤(tāng)加、阿曼、沙特阿拉伯、科威特、卡塔尔(ěr)、阿拉伯联合酋长国、约(yuē)旦、莱索托(tuō)、不丹的。

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还有什么国家是君主(zhǔ)立宪制，世界上还有几(jǐ)个国家是君主(zhǔ)制

　　目(mù)前，欧洲(zhōu)、亚洲、非(fēi)洲和大洋(yáng)洲君主立(lì)宪制(zhì)的国家有：英国(guó)、荷(hé)兰、比利时(shí)、丹(dān)麦(mài)、瑞典、挪威、西班(bān)牙、卢森堡、列(liè)支敦(dūn)士登、摩(mó)纳哥、日本、马来西亚(yà)、摩洛哥、尼(ní)泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特阿拉(lā)伯、科(kē)威(wēi)特、卡(kǎ)塔尔、阿拉伯联合酋长国(guó)、约旦、莱索托、不丹。

　　在这些君主国中，有一些是社会和技术很进步的先进(jìn)国家，如欧洲的一些君主国；

　　另外一些是震撼世界的“石油(yóu)皇帝”的君(jūn)主国。

　　西(xī)班牙恢(huī)复君主制。

　　君(jūn)主立(lì)宪制(zhì)又(yòu)称立(lì)宪君主制，或称(chēng)“虚君共和”，是(shì)相对于君主独裁制的一种国家(jiā)体制。

　　君主立宪是在(zài)保留君主制的前提下(xià)，通过立宪，树立人(rén)民(mín)主权、限制君主权力(lì)、实现事实(shí)上的(de)共和政体。

　　世(shì)界上最(zuì)早的君主立宪制国家(jiā)是(shì)英(yīng)国。

目前还有哪些国家实行(xíng)君(jūn)主立宪制(zhì)？

　　世界上最(zuì)早有(yǒu)君(jūn)主(zhǔ)立宪制特点的(de)是赫梯(tī)族，确立君(jūn)主立宪(xiàn)制国家是英(yīng)国(guó)。

　　1688年，英国爆发(fā)光荣革命(mìng)，在(zài)确立议会主派森权的同时保留(liú)了君主。

　　国(guó)王开始逐渐处于“统而不治”的地位。

　　到20世纪初(chū)，欧洲所(suǒ)有剩余的君(jūn)主（假如不将教皇列入计算）都是立(lì)宪的君主。

　　立宪的君主(zhǔ)虽然依然是国家(jiā)的最高(gāo)领导(dǎo)人，但他们的权力(lì)和义务(wù)或(huò)多(duō)或少受到宪法明确(què)地(dì)规(guī)定。

　　君主的权力多(duō)少受到限制，有一些君主的权力被(bèi)限制(zhì)到仅仅作为国家的代(dài)表(biǎo)，而没有实际的权力(lì)，称为“虚位元首”——英国、日(rì)本等都是此(cǐ)类例子，但君主(zhǔ)依然很(hěn)受(shòu)人民爱戴和尊重。

　　今天也依然有一些立宪的、拥有(yǒu)很(hěn)大(dà)权力（比(bǐ)如组织(zhī)或(huò)解散政府(fǔ)、指挥(huī)军队）的(de)君(jūn)主，例如位(wèi)于中欧的列支敦士(shì)登；君主(zhǔ)的权力(lì)被限制到仅仅作为国佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗家的代表者，往往前身是走向(xiàng)“军(jūn)国主义”之“帝国(guó)主义”却先胜后败之君主，例如：1945年日(rì)本昭和(hé)天皇。

　　 共2张

　　现存实行君主立宪制(zhì)的国(guó)家

　　君主立(lì)宪制，则仍为现代不(bù)少资本(běn)主义(yì)国家(jiā)所采用，如英国、西(xī)班牙(yá)、荷兰、比利时(shí)、卢(lú)森辩誉堡(bǎo)、挪威、瑞典、丹麦(mài)、日本(běn)、泰国、柬埔寨等。

　　立宪权制

　　二元(yuán)君主制，亦(yì)称为二元制君(jūn)主立宪制，指(zhǐ)君(jūn)主立宪的(de)前(qián)提下，君主权(quán)力大于议会，各种主要法令(lìng)都要(yào)经其签(qiān)署，并且常有权(quán)委任首相和上议(yì)院议员，某些(xiē)国家(jiā)还(hái)有君权神(shén)授色彩，而不是政教分离的。

　　二(èr)元君主制是起(qǐ)源于近代欧(ōu)洲现代(dài)化，从(cóng)政府层面看来，在有两个(gè)形式(shì)上矛盾(dùn)的(de)方向同(tóng)时进行，便(biàn)是民族国家的中(zhōng)央集权制的(de)成立，和相(xiāng)对的自由民(mín)主的私有(yǒu)财(cái)产的确认，在后世理(lǐ)解是因为(wèi)公(gōng)民(mín)社会和理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)发达的(de)结果(guǒ)，所以(yǐ)可以接受(shòu)政府以独(dú)立于营(yíng)利(lì)事(shì)业原则外运作，而专注(zhù)于(yú)国防(fáng)和(hé)外交事务。

　　但(dàn)在较后才开始现代(dài)化(huà)的(de)欧洲国(guó)家，为(wèi)了扩张政(zhèng)府权力(lì)又为了吸纳社会上不同的思想(xiǎng)的人士，为了晋(jìn)身政府层(céng)面加强(qiáng)其运作，于是一部分君(jūn)主制国家在统一和独(dú)立的(de)同时，编成了宪法成立议(yì)会，但和(hé)“虚君(jūn)共(gòng)和”相(xiāng)反是(shì)“虚位议会”制(zhì)度。

　　一般认为二元(yuán)君(jūn)主制是原型是(shì)16世纪(jì)的波兰(lán)立陶宛联邦(bāng)，但(dàn)成熟于(yú)拿破仑时代的法兰(lán)西(xī)第一帝国，是(shì)当时拿破仑因战(zhàn)争(zhēng)需要而称帝(dì)，但又希望(wàng)能保(bǎo)持法国携(xié)羡段大(dà)革命的民主成果之(zhī)产物。

　　而(ér)且受到(dào)十九世纪(jì)中欧洲(zhōu)推(tuī)广，如德国和(hé)意(yì)大利统一后宪法所仿效。

　　并受(shòu)到很多仍然保持前启佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗蒙时(shí)代的诚虔(qián)信(xìn)仰的非欧洲社(shè)会(huì)的接受，例(lì)如日本的明(míng)治维新甚至巴(bā)列维(wéi)王朝时代（伊朗伊斯兰革(gé)命前）的伊朗。

　　但在实践上二元(yuán)君主制，因(yīn)为无法同时兼顾君主和议会权力(lì)之争，往往沦(lún)为了(le)第(dì)三方的武装革命或政变(biàn)的牺(xī)牲品，如战时的(de)日(rì)本

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